Qawwali and Naat Sharif: A journey of Sufi music and Islamic worship, kauwali, nat

कव्वाली की जड़ें 8वीं शताब्दी के फारस (वर्तमान ईरान और अफगानिस्तान) में खोजी जा सकती हैं । 11वीं शताब्दी में फारस से पहले बड़े प्रवासन के दौरान, 'समा' नामक संगीत परंपरा भारतीय उपमहाद्वीप, तुर्की और उज्बेकिस्तान में फैल गई । कव्वाली, जैसा कि हम आज जानते हैं, 13वीं शताब्दी में भारत और पाकिस्तान में उभरी ।   

अबू'ल हसन यामीन उद-दीन खुसरो, जिन्हें आमतौर पर अमीर खुसरो (1253-1325) के नाम से जाना जाता है, एक भारत-फारसी सूफी गायक, संगीतकार, कवि और विद्वान थे, जिन्हें व्यापक रूप से "कव्वाली का जनक" माना जाता है । वह दिल्ली सल्तनत के अधीन रहते थे और दिल्ली, भारत के निजामुद्दीन औलिया के आध्यात्मिक शिष्य थे । खुसरो को 13वीं शताब्दी के अंत में भारत में फारसी, अरबी, तुर्की और भारतीय परंपराओं को मिलाकर आज की कव्वाली बनाने का श्रेय दिया जाता है । जो इसे भारतीय उपमहाद्वीप में सांस्कृतिक समकालिकता का एक प्रमुख उदाहरण बनाता है।   

खुसरो ने "कव्वाल बच्चों का घराना" शुरू किया, जिसमें उन्होंने 12 बच्चों को कव्वाली का विशेष प्रशिक्षण दिया और मियां समत बिन इब्राहिम को इसका नेता नियुक्त किया । इस घराने की वंशावली 700 से अधिक वर्षों और 30 पीढ़ियों तक अटूट रही है । यह घराना प्रणाली कव्वाली के रूप और दर्शन की निरंतरता और शुद्धता सुनिश्चित करती है, जो दक्षिण एशियाई शास्त्रीय और भक्ति संगीत परंपराओं में वंशानुगत प्रशिक्षण और गुरु-शिष्य संबंधों के महत्व को दर्शाती है।   

कव्वाली चिश्ती सूफी सिलसिले से गहराई से जुड़ी हुई है । चिश्ती सिलसिला, जिसकी स्थापना अफगानिस्तान के चिश्त में अबू इशाक शमी ने की थी , को मोइनुद्दीन चिश्ती ने 12वीं शताब्दी के मध्य में अजमेर, भारत में लाये थे . चिश्ती शेख 'समा' (आध्यात्मिक संगीत समारोह) को दिव्य उपस्थिति को जगाने और आध्यात्मिक परमानंद प्राप्त करने के तरीके के रूप में महत्व देते थे । 

नात एक अरबी शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ 'प्रशंसा' है । उर्दू में, नात का विशेष अर्थ पैगंबर हजरत मुहम्मद (स.अ.व.) की प्रशंसा में लिखी गई कविता से है । नात पढ़ने की परंपरा इस्लाम के इतिहास जितनी पुरानी है । सबसे पहली नात पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) के जीवनकाल में अरबी में लिखी गई थी । हजरत हसन बिन साबित (आर.ए.) को पहले नात ख्वान के रूप में जाना जाता है । जो पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) के सहाबी थे। उन्होंने पैगंबर की प्रशंसा में पहली नात रची, जिससे यह परंपरा शुरू हुई।  

अरबी से, नात फारसी, उर्दू, तुर्की, पंजाबी, सिंधी, पश्तो और कई अन्य विश्व साहित्य में फैल गई । उर्दू कविता में नात का एक लंबा इतिहास है, और लगभग हर उर्दू कवि ने पैगंबर (स.अ.व.) की प्रशंसा में कुछ छंद लिखे हैं । हालांकि, 19वीं शताब्दी के पहले भाग तक नात उर्दू कविता में एक मान्यता प्राप्त और विशिष्ट काव्य शैली बन गई थी । मौलाना किफायत अली काफ़ी को उर्दू में नात को एक अलग शैली बनाने का श्रेय दिया जाता है । मोहसिन काकोरवी और अमीर मीनाई ने 19वीं शताब्दी तक  नात कविता की कला को पूर्ण किया, पूरे संग्रह प्रकाशित किए, जो तब तक उर्दू कवियों में एक अनूठी उपलब्धि थी । यह एक सामान्य काव्य विषय से एक विशिष्ट, मान्यता प्राप्त शैली में इसके स्पष्ट विकास को दर्शाता है, जिसके अपने स्वामी और संग्रह हैं

कव्वाली एक सूफी इस्लामी भक्ति गायन है जिसका मुख्य उद्देश्य श्रोताओं को आध्यात्मिक परमानंद और ईश्वर के साथ गहरा संबंध स्थापित करने में मदद करना है । इसकी विषय-वस्तु व्यापक है, जिसमें अल्लाह, पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.), इमाम अली और सूफी संतों की प्रशंसा शामिल है, साथ ही रहस्यवादी प्रेम की अभिव्यक्ति भी है, जो अक्सर सांसारिक छवियों का उपयोग करती है । एक कव्वाली प्रदर्शन में गीतों का एक संरचित क्रम होता है:

'कौल' (पैगंबर की बातें या संस्थापक संत का संदर्भ), 

'हमद' (अल्लाह की प्रशंसा), 

'नात' (मुहम्मद (स.अ.व.) की प्रशंसा),

'मनकबत' (इमाम अली या सूफी संतों की प्रशंसा), और कभी-कभी 

'मर्सिया' (इमाम हुसैन के लिए विलाप, शिया सभाओं में) । 

यह अनुक्रम एक धार्मिक और भक्तिपूर्ण पदानुक्रम को दर्शाता है, जो श्रोता को परम दिव्य से पूजनीय आध्यात्मिक हस्तियों तक मार्गदर्शन करता है। कव्वाली अक्सर गज़ल जैसे जटिल काव्य रूपों का उपयोग करती है । यह एक समूह प्रदर्शन है जिसमें मुख्य गायक, साइड गायक, हारमोनियम वादक, कोरस और ताल वादक (तबला, ढोलक, हाथ से ताली बजाना) शामिल होते हैं । प्रदर्शन कॉल-एंड-रिस्पांस शैली में होते हैं  और कई घंटों तक चल सकते हैं, धीरे-धीरे तीव्रता का निर्माण करते हैं । पारंपरिक रूप से पुरुष कलाकारों द्वारा किया जाता था, लेकिन अब इसमें महिलाएं भी शामिल हो रही हैं ।   

नात शरीफ़ की रचना अरबी, उर्दू, या स्थानीय भाषाओं में होती है। इसमें पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) के गुणों, उनकी शिक्षाओं, और मानवता के प्रति योगदान का वर्णन होता है। नात गायकी में तरन्नुम (सुरीली आवाज़) और ताल का विशेष महत्व है।

क़व्वाली ने अपनी पारंपरिक दरगाह-ए-इबादत से आगे बढ़ते हुए एक नया रूप धारण कर लिया है। अब यह केवल एक रूहरी मज़हबियत नहीं, बल्कि कॉन्सर्ट स्टेज पर पेश की जाने वाली एक धर्मनिरपेक्ष और वाणिज्यिक पेशकश बन चुकी है, जिससे दर्शकों का दायरा तो बढ़ा है पर परम्परागत "समा" का असर कुछ फीका पड़ गया है।

इस नए रुख का श्रेय दिवंगत नुसरत फतेह अली खान को जाता है, जिनकी रिकॉर्डिंग, फ़िल्मी सूफ़ी सुरों और अंतरराष्ट्रीय फ़नकारों के साथ की साझेदारी ने क़व्वाली को विश्व स्तर पर पहचान दी। उनके बाद भी इस फ़न में जान, भाव और तफ़रीह बरकरार है।

आज के मंच पर क़व्वाली अब गैर-धार्मिक अवसरों में, मिश्रित महफ़िलों के लिए पेश की जाती है। सुर, वाद्य और शायरी को बेहतरीन अंदाज़ में ढाला जाता है, जबकि आधुनिक एम्पलीफ़ायर और शहरी स्टेज ने फ़नकारों और दर्शकों के बीच के रिवाज़ी करीबनज़ को बदल दिया है।

एक अहम तरक्की महिलाओं के समावेश में भी देखी जा रही है। जहाँ कभी महिलाओं को इस फ़न से दूर रखा जाता था, वहीं 2019 में ताहिर क़व्वाल और उनकी सह-फ़नकार एमी एलेक्जेंड्रा द्वारा स्थापित इलाही सूफ़ी क़व्वाली ने दुनिया का पहला महिला क़व्वाली ग्रुप पैदा किया। नूरन सिस्टर्स भी इस नये दौर की मशहूर हस्तियाँ हैं।

आज नुसरत फतेह अली खान के भतीजे, राहत फतेह अली खान सहित साबरी ब्रदर्स, फैज़ अली फैज़, वडाली ब्रदर्स और अन्य नए फ़नकार क़व्वाली के ज़माने को नया रंग दे रहे हैं। रियाज क़व्वाली जैसे समूह पारंपरिक रचनाओं में शास्त्रीय और मौजूदा तर्ज पर नए बयानों को पेश कर, इस फ़न के लचीलेपन और सामाजिक-इन्तरधार्मिक संवाद की शक्ति को उजागर कर रहे हैं।

पाकिस्तान में नात की तहज़ीब बेहद लोकप्रिय है और यह आज़म एक पेशा बन चुकी है। भारत, पाकिस्तान और अन्य मुल्कों में आधुनिक नात पाठक, यानि नात ख़वान, अपनी मोहक आवाज़ के जरिए लोगों को धार्मिक करीब लाते हैं और शांति का पैगाम फैलाते हैं।

इस दौर के मशहूर नात ख़वान में कारी वहीद जफर कासमी, फरहान अली कादरी, ओवैस रजा कादरी (जिसे अक्सर "नात का बादशाह" कहा जाता है), हाफिज ताहिर कादरी, जुनैद जमशेद, अहमद रजा कादरी, अमजद साबरी और फरहान अली वारिस शामिल हैं। दिवंगत खुर्शीद अहमद, जो "जमीन-ओ-जमान तुम्हारे लिए" जैसे नातों के लिए मशहूर थे, ने 1978 में पाकिस्तान टेलीविजन द्वारा आयोजित प्रतियोगिता में पहला मुकाम हासिल कर, नात के वैश्विक मंच पर अपनी छाप छोड़ी थी।

आज के नात ख़वान सार्वजनिक हस्तियाँ बन चुके हैं, जिनके रिकॉर्ड एमपी3 के ज़रिए दुनियाभर में सुने जाते हैं। यह केवल भक्तिपूर्ण पाठ ही नहीं, बल्कि आधुनिक मीडिया और व्यवसायीकरण के असर से रंग बदला एक नया फन भी है, जिसमे क़व्वाली के परिवर्तन की झलक भी देखने को मिलती है।

कव्वाली और नात शरीफ, अपनी रहस्यवादी कविताओं और मंत्रमुग्ध कर देने वाली धुनों के साथ, ईश्वर के साथ एक गहरा आध्यात्मिक संबंध बनाने का एक शक्तिशाली माध्यम बनी हुई हैं। कव्वाली सूफी परंपराओं का एक जीवित प्रमाण है और दक्षिण एशियाई संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। नात शरीफ, पैगंबर मुहम्मद के प्रति प्रेम और सम्मान व्यक्त करने का एक कालातीत तरीका है, जो मुसलमानों के दिलों में एक विशेष स्थान रखता है। ये दोनों रूप, अपनी विशिष्टताओं के बावजूद, भक्ति, प्रेम और आध्यात्मिक उत्थान के साझा धागे से जुड़े हुए हैं।

आधुनिक समय में, कव्वाली और नात दोनों ने नए दर्शकों तक पहुंचने के लिए अनुकूलन किया है, जिसमें संगीत समारोहों, फिल्मों और डिजिटल प्लेटफार्मों पर प्रदर्शन शामिल हैं। नुसरत फतेह अली खान जैसे कलाकारों ने कव्वाली को वैश्विक मंच पर पहुंचाया, जबकि आधुनिक नात ख्वान डिजिटल माध्यमों से लाखों लोगों तक पहुंच रहे हैं। इन रूपों का विकास जारी है, जिसमें नए कलाकार पारंपरिक सार को बनाए रखते हुए समकालीन प्रभावों को शामिल करते हैं।